玄武湖中居然有三神山，那些年玄武湖的故事

覆舟山上龙光寺，玄武湖上五龙堂。

想见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。

就像王安石对金陵城一样，南京人对玄武湖也有着复杂的感情。钟山龙蟠，石城虎踞，南京人历来对自己的这座城中之山、城中之园自豪不已。

“山因水而巍峨，水因山而灵动”，钟山因有玄武湖而显得更加巍峨秀美，玄武湖也因有钟山而更显得波光灵动。

今天的玄武湖位列江南三大名湖（西湖、南湖、玄武湖），东枕钟山、西接古城墙、南望覆舟山。

春季长堤凝翠、百花盛开，

夏季荷花映日、清香徐徐，

秋季菊黄蟹肥、丹桂飘香，

冬季银装素裹、远山含翠。

这里南京人的乐园，是南京城的会客厅，这里是“金陵明珠”。

今天我们就一起来聊一聊那些年玄武湖曾叫过的名字，以及曾经的湖中“三神山”，再来和西湖比一比谁更牛，最后看看玄武湖到底有哪些景致可看。

01那些年玄武湖都叫过什么名字？

玄武湖形成年代久远，也是历经了沧海桑田的变化才有了今天的模样。

据说6000多年前，玄武湖畔就有了原始的村落，但那个时候这个湖叫什么名字已不可考。只知道在秦以前，称为“桑泊”。

历经两千多年的风云变幻，玄武湖先后用过二十多个名字。

我们都知道秦始皇第五次出巡（公元前210年）来到金陵，因为“王气之说”，便下令凿断金陵龙脉，泄掉王气，同时将金陵之名改成秣陵，以期使大秦江山永固。

自金陵改成秣陵之后，桑泊也随之改成“秣陵湖”。按照这种逻辑推断，在秣陵湖之前是不是还有一个金陵湖名字，不然为什么改啊。

时光悠悠，秣陵湖之名使用了四百多年，到了三国时期（公元208年），孙权从京口（今镇江）迁都秣陵，改秣陵为建业。因孙权祖父名钟，为了避讳，将钟山改名为蒋山，同时改秣陵湖为“蒋陵湖”。又因吴军在此湖练兵，所以也称“练湖”。

东吴定都建业后，在蒋陵湖前面建设宫城，所以按照地理方位，也称蒋陵湖为“后湖”。后湖之名最早于吴宝鼎二年（267），后主孙皓突发奇想，想让自己宫殿之间常年碧波荡漾绿水环绕，于是就开渠引流，引“后湖”水流入新宫。

后来司马睿在南京称帝，建立东晋政权，借以长江天险，凭据北方豪强势力，为了能够守住长江天险，便对玄武湖进行疏浚，加深湖床，扩大水域，作为训练水师的重要场所，改湖名为“北湖”。

真正的“玄武湖”之名始于南朝刘宋时期。

我们都知道中国古有四神兽，左青龙右白虎，前朱雀后玄武，也代表了东西南北四个方位。当时的都城建设根据“取象于天”的需要，已经有了东钟山龙蟠，西石城虎踞，南有朱雀桥，就差北方了，于是便改“北湖”为“玄武湖”。为了使改名来的更为顺畅，便有“黑龙现于湖中”的传说出现了。

这一段时间湖名有些混乱，从446年，玄武湖之名到461年武帝刘骏在玄武湖练兵检阅水军，改湖名为“昆明池”，取意于汉武帝当年在都城长安开凿昆明池练习水战的往事。而民间则俗称“饮马塘”，到465年明帝刘彧改湖名为“习武湖”，中间也不过几十年的光景，几易其名。

随着陈霸先废梁敬帝，建立陈朝，陈宣帝又改湖名为“真武湖”，仍作为练兵场所，并于579年举行了历史上规模最大的一次水上阅兵活动，据说有“五百楼船十万兵”。

唐朝的时候，大书法家颜真卿，当时任昇州（今南京）刺史，上表唐肃宗，在全国设立放生池，玄武湖位列其中，因此唐乾元年间，玄武湖被称为“放生池”。

虽然名称不断更迭，但是真正流传下来的好像只有玄武湖和后湖。

明朝时朱元璋在这里建立国家档案库，就称为 “后湖黄册库”，清朝时，为了避讳皇帝“玄烨”的“玄”字，改成“元武湖”。

时至今日，我们依然称之为“玄武湖”，那些年的曾用名都消失在历史洪流中了。

02听说玄武湖里有“三神山”？

《史记》载：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”

于是便有“威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。……未至，望之如云；及到，三神山反居水下；临之，风辄引去，终没能至云”。

这样的飘忽不定、如梦如幻的人间仙境，想要找到真的很难，秦始皇当年也禁不住长生不老的诱惑，耗费巨大的人力物力财力都没能找到。

找不到咱就自己建，据说宋文帝就曾经在玄武湖中建过三神山。

根据明朝编纂的《后湖志》：“（元嘉）二十五年黑龙见，因改玄武湖，立三神山于湖中，春秋祀之”，显然是建了三神山的，并且每年春秋季节都进行祭祀活动的。

但是《宋书》中则有不同的说法：“（元嘉）二十三年，……上欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏，乃止”，这样说显然是没有建，只不过是当时的宋文帝的一个想法而已。被大臣何尚之给劝阻了。据学者考证，宋文帝后来建了规模浩大的皇家园林——华林苑之后，还是不顾何尚之的劝谏，在玄武湖中建造了三神山。

但是我们也知道，玄武湖中并没有山，只是有五个小岛而已，我们称之为五洲，分别是梁、环、樱、菱、翠。

宋文帝为什么没有把三神山建成三座大山呢？是不知道什么形状么？

那倒不是，三神山究竟是什么模样的还是有据可考的，因为在宋文帝之前就有人干过啊，汉武帝也曾经在自己的建章宫北建太液池，池中就建了三神山。

据说“山形如壶”，其上以黄金白银为宫阙。宋文帝也可以按照前辈的操作如法炮制啊，但是我们也知道，刘宋到了宋文帝这里，已经差不多要亡国了，又加之前面大建华林苑几乎耗尽了国力啊。

等到最后想起来还要建三神山的时候，让宋文帝有些力不从心了，只能使用当时疏浚的湖泥堆成了三个岛就草草作罢了。而这三个岛据说就是今天的梁洲、菱洲与翠洲。

03玄武湖比西湖差哪儿了？

“钱塘莫美于西湖，金陵莫美于后湖”，这是北宋大文豪欧阳修得慨叹。

两个湖都很美，但是一说起同样作为江南三大名湖之一的西湖和玄武湖，人们总是不自觉会将两者进行对比。很无奈的是，玄武湖一直在西湖的名气之下。

玄武湖比西湖究竟差哪儿了呢？

从成因上说，玄武湖和西湖都是江河所带泥沙淤塞海湾或洼地而成，有水道与大江相通。

从位置上看，都处在城市的边沿，西湖在杭州城西，玄武湖在南京城北。从周边山水看，边上都有山，山上都有寺。

西湖边上是天目山余脉，其中灵隐山上飞来峰有灵隐寺。

玄武湖边上是宁镇山脉，其中紫金山中有灵谷寺。

两个湖都属于浅水湖，西湖平均水深1.8米左右，玄武湖平均水深1.5米左右。

但是说到大小，可能玄武湖要略逊一筹了。

虽然古时玄武湖曾经很大，号称周围四十里。但是发展到今日已经不及最盛时的五分之一了。根据玄武湖官方网站介绍，现在玄武湖面积为3.78平方公里。

而根据杭州西湖风景名胜区管理委员会官方网站介绍，西湖湖面是6.5平方公里。

差的不是一星半点啊，这两个数据的对比应该能够作为“玄武湖究竟差哪儿了”的其中一个原因吧。

再来看看写西湖几首诗。

《晓出净慈寺送林子方》 杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

《饮湖上初晴后雨》 苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

《钱塘湖春行》 白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

是不是很熟悉，朗朗上口，差不多国人都能背诵的诗篇，千古传唱，说的都是西湖啊！

玄武湖呢？也有。

《南朝》 李商隐

玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回。

谁言琼树朝朝见，不及金莲步步来。

《忆金陵》 王安石

覆舟山下龙光寺，玄武湖上五龙堂。

想见旧时游历处，烟云渺渺水茫茫。

李白也写过，“地拥金陵势，城回大江流。当时百万户，夹道起高楼。亡国生春草，离宫没古丘。空余后湖月，波上对江州。”

清朝的两个皇帝都写过。

《望后湖清》 康熙

淼淼长湖水，春来发绿波。

飞鸣下凫雁，朝暮集渔蓑。

《后湖即景》 乾隆

太平门外进兰舟，元武湖中撰胜游。

款乃渔歌出芦渚，冶怡花影漾沙洲。

请问你知道哪一首呢？看出差哪儿了么？

再说关于两个湖的一些传说故事。

和西湖相关的有《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《苏小小》，哪一个不是妇孺皆知，这些故事都不需要再来讲具体的故事情节，说个名字就行了。

这里面有奇异的爱情，有中国版的《罗密欧与朱丽叶》和《茶花女》，想不出名都不行啊！和景点的相关的有“断桥相会”，还有大名鼎鼎的雷峰塔，鲁迅先生的《论雷峰塔的倒掉》可是学生时代挥之不去的记忆啊！

玄武湖呢？知名的传说真的不多。我搜索了半天找到了两个，一个是南朝宋文帝时期的“黑龙吐玉”的传说。一个是湖神庙毛老人的传说。

限于篇幅，这里就不对这两个传说展开说，有想知道的可以度娘。这两个传说估计真正知道的人不多，更不用说通过传说故事来扩大玄武湖的知名度了。这样一看，在这个方面，玄武湖又是逊色不少啊。

最后说说两个人，两个历史名人，一个是苏东坡，一个是王安石。

王安石与政见上的老冤家苏东坡，两人在差不多相同的时间段里各自与玄武湖、西湖较劲，不过，他们较劲的方式很不相同。

苏东坡不但为西湖写下了一首至今被用作广告词的七绝（就是那首欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜），还修筑了一条“苏堤”。

而王安石则在熙宁七年(1074)向宋神宗奏请将玄武湖“泄水改田”，于是，南京城北突然多出了一片青葱的稻田，而玄武湖从此消失了近300年。

政治家兼诗人的王安石与诗人兼政治家的苏东坡，给玄武湖和西湖规定了两种完全不同的存在形态和文化走向，此后的200多年间，玄武湖与诗无关，与画无关，甚至与文化无关。西湖却截然相反。

说到这里，我们应该知道了玄武湖比西湖究竟差哪儿了！虽然在很多方面，玄武湖和西湖相比都落在了下风，但是它依然是南京人最爱的“后湖”。

04到玄武湖能看什么？

到玄武湖能看什么呢？

看鲜花美景

这里有鲜花、有美景、有远山、有近湖。

春季“晓光浮动从容出，花环芳境供吟眺”，

夏季“接天莲叶无穷碧，香溢湖山曲院风”，

秋季 “芙蓉红尽早霜下，山色可人烟雨来”，

冬季“远烟漠漠雪霏霏，平波百顷摇银树”。

又是“菱洲山岚”、“樱洲花海”、“环洲烟柳”、“梁洲秋菊”、“翠洲云树”等特色景观。

国人喜爱的樱花、荷花、菊花在应季的玄武湖灿烂盛开，加上碧波荡漾的湖面、盈翠含黛的远山，这景观也是绝了。

看十里长提

西湖有著名的苏堤，常常游人如织。玄武湖也有自己的十里长提。

“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”唐朝诗人韦庄的这首《台城》里写的就是玄武湖上的古十里长堤，位于玄武湖西南岸，自太平门至神策门再到幕府山南，不过如今已经不存在了。

今十里长堤从太平门至和平门，是从清朝开始准确定位并逐渐形成的。

2011年，玄武湖环境综合整治工程，对十里长堤和平门至翠洲门段的景观进行了全面提升，2013年东岸整治工程更是对十里长堤进行了更加完善的优化，配备了大型游船码头、游览车观光点、休闲茶座、观景平台，使如今的十里长堤成为了观赏山水城林城市特色的最佳视觉点。

看观音奇石

到玄武湖不可不看景区的镇园之宝——童子拜观音奇石。

读过《水浒传》的人都知道，其中有一个“智取生辰纲”的故事。生辰纲就是青面兽杨志负责押送的送给权臣蔡京的生日礼物。

而在此之前，他还押送过花石纲，但是过黄河时船翻了。这个花石纲是送给宋徽宗的，北宋灭亡后，许多还在路上的花石纲就没人管，就散落在各地了。

这个童子拜观音的奇石就是当时的花石纲遗存，明初被收入中山王徐达府中，1954年由全福巷迁至玄武湖环洲。

童子拜观音有两块太湖石组成，高的一块高5.3米，因其顶端平滑弯曲，形态玉立，犹如头戴纶巾的观世音菩萨，被称为观音石。

略矮的一块高3.6米，形态略有弯曲，犹如虔诚恭拜的善财童子，被称为童子石。这两块太湖石集皱、瘦、漏、透的特点于一身，是我国园林艺术珍品中的瑰宝，值得现场一观。

看历史名人

如果你想更进一步的了解玄武湖，就要去看看这两位。

一个是中国风水界祖师爷郭璞，一个是我国现存最早一部古代诗文总集的创编者昭明太子。

郭璞（276年－324年），字景纯。河东郡闻喜县（今山西闻喜）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。

这个人的故事和传说都很多，其中“江郎才尽”的故事中梦中给江淹送笔的神仙就是郭璞。这可是和关二爷一样死后位列仙班的人物啊。

玄武湖有郭璞墩、郭璞亭、郭璞像和郭璞纪念馆。

昭明太子萧统是一个悲情人物。

他生得十分英俊，举止潇洒，行为庄重。最大的爱好就是招贤纳士，并利用这些人整理编撰了中国现存的最早一部诗文总集《文选》，萧统还能衣不解带侍奉生病老母，体恤黎民百姓的艰辛。

但是这么出众的一位太子，却没能够活到继承大业。据说在他30岁那年，在玄武湖划船想要摘取芙蓉的时候不小心落水，伤到了大腿，无法治愈，不久就去世了。现在玄武湖梁洲建有萧统像和昭明馆。

看历史遗存

玄武湖在明朝曾经是闲人免入的禁地，因为这里是“后湖黄册库”，这一禁便是两百多年，所以这也是一段玄武湖的重要历史，想要了解这段历史，不可不看黄册库的文化遗址展览馆。

朱元璋在建造南京城时，利用秦淮河和玄武湖水系作为都城的护城河，同时为解决城内水系排放和城垣的防御，设置了水关、涵闸、涵洞20余处，其中最为著名的就是东水关、西水关和武庙闸。

而武庙闸就是玄武湖主要的水利设施了，又称台城水关。据说建文帝朱允炆便是从这个隧道逃出南京，从此下落不明，成为了明史上的一大疑案。

武庙闸的工程设计在当时是世界一流水平，至今仍在使用，是南京使用时间最长的水闸。1986年，景区重建武庙闸景点，现为全国重点文物保护单位。

看庙宇传说

玄武湖中还有一座湖神庙和一座喇嘛庙，有兴趣的朋友也可以前往参观。

湖神庙遗址位于中国江苏省南京市玄武区玄武湖公园梁洲（莲萼洲）西部，其前身传为明洪武时为纪念一毛姓老人而建的神祠（俗称“毛老人庙”），原庙毁于清咸丰至同治时期的太平天国战火。

同治十年至十一年（1871-1872年）由时任两江总督的曾国藩下令重建，光绪四年（1878年）再次扩建，建筑群坐西向东，主要建筑包括湖神殿、观音阁、大仙楼、赏荷厅和湖心亭等，院内有铜钩井（因庙现状规模已缩小，井已位于院外）。

宣统时被改作招收湖民子女入学的亚洲小学，民国时则作为茶社、南京市园林管理处办公地点等。1949年后被改为展览馆，现状为2008年所修复。

在环洲东北角，有一座仿古建筑和临水矗立的流光宝塔，是为纪念诺那大师而建的莲华精舍（俗称喇嘛庙）和诺那佛塔。

莲华精舍是一座面阔三间的单檐歇山式殿堂，四壁各嵌以菱形格子窗棂，琉璃碧瓦的殿脊上，雕有蛮吻、鸱吻、骑鸡老道、螭等，形制古朴，殿堂前为丹墀，东面壁下嵌有碑石。

诺那塔位于喇嘛庙东侧，为九级六面，塔身通体白色，塔檐为绿色琉璃筒瓦，底级六面，四面刻有《普佑法师塔碑铭》，详细介绍了诺那大师的生平。这是一座罕见的藏传佛教的纪念地，2012年被列为市级文保单位。

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